Аналитика

Le Figaro: Будущее христианства на Ближнем Востоке под вопросом

Доктор политических наук, президент Объединения христиан Востока в опасности (CHREDO) и вице-президент регионального совета Иль-де-Франс Патрик Карам рассказал Le Figaro, что Запад обязан осознать масштабы угрозы восточным христианам.

Два трусливых и кровавых теракта, которые прогремели в Египте в церквях в Танте и Александрии в день популярного среди восточных христиан семейного праздника, напоминают о множестве других атак в значимые для них даты: Рождество, Пасха, Успение…

К сожалению, мы видим вполне предсказуемый классический сценарий, в рамках которого исламисты пользуются священными праздниками, чтобы посеять страх и ужас в сердцах христиан, напомнить им, что им нужно собирать чемоданы или мириться с угнетениями и возможной смертью.

За каждым терактом следует волна возмущения на Западе, однако ее быстро вытесняют прочие дипломатические вопросы. Как бы то ни было, пора сделать судьбу восточных меньшинств и прежде всего христиан приоритетом для наших дипломатий.

Очередной кровавый эпизод должен раскрыть нам глаза на тяжелое положение этих людей на Востоке, где сейчас при полном молчании идет массовая религиозная чистка.

Дело в том, что помимо стратегии террора и агрессивного угнетения, которая принимает форму массовых преступлений и геноцида со стороны исламистских движений, существует и куда менее заметная сторона: каждодневная дискриминация и преследования при полном молчании международного сообщества и, в частности, Европы и Франции.

Ведь как иначе объяснить сильнейший спад христианского присутствия в регионе? Если полвека назад на них приходилось 20-25% населения, сейчас остается всего 5-6%. В скором времени они вообще исчезнут в некоторых странах вроде Ирака, где в 1977 году их было больше 2 миллионов, а сегодня насчитывается от 150 до 200 тысяч.

Пора признать, что стратегия террора и дискриминация представляют собой две стороны одной медали, стремления полностью ликвидировать христианское присутствие, множественную идентичность, воспоминания о христианстве и его роли в формировании этих народов и государств.

Это геополитическое пространство, которое в прошлом было открыто миру через меньшинства (они играли роль посредника между цивилизациями), теперь замыкается во враждебной и непроницаемой для Запада идентичности.

Западу пора увидеть закрепленную в законах и практиках дискриминацию, которой подвергают христиан наши союзники из арабского мира. В такой перспективе положение христиан ухудшается по всему арабскому миру за исключением Ливана.

До кризисов в Ираке и Сирии христиане не испытывали на себе давления и угроз религиозного характера со стороны авторитарных режимов (мы не говорим о свойственных всем им политических репрессиях). Существовавшая в этих странах свобода вероисповедания позволяла христианам совершенно спокойно исполнять обряды, права женщин расширялись, обращение в другую религию и смешанные браки не запрещались, и каждый мог следовать заветам своей веры и культуры.

Хотя христиане вот уже две тысячи лет живут на территории большинства мусульманских стран, им недоступны высокопоставленные посты в государственных ведомствах, армии и политике, для них попросту закрыты различные профессии, которые сделали бы их заметными среди мусульман или предоставили бы им хоть какую-то власть над ними.

Они невидимы в обществе, а тех, кто пытаются оспорить правила игры, ждут тюрьма или смерть. Кроме того, богохульство, то есть критика ислама, как настоящая, так и надуманная, чревата для христианина гибелью: над ним устроят самосуд соседи даже по простому доносу.

Некоторые страны Востока готовы мириться с религиозной практикой христиан при условии, что она неприметна и ничего не требует. Когда на церкви и христиан нападают, даже проливают их кровь, причем средь бела дня, силы правопорядка не хотят ничего предпринимать, а расследования никуда не продвигаются.

Положение христиан в этих странах стало особенно опасным, потому что их преследуют совершенно нетерпимые к ним мусульмане, которые не чураются поджогов их домов и физического насилия при молчании властей. Достаточно «обвинить» христианина в приставаниях к мусульманке, чтобы спустить целую свору на него самого, его семью и деревню. Обращение мусульманина в христианство карается смертью, а брак мусульманки и христианина строго запрещен, хотя обратное допускается.

В Саудовской Аравии запрещена любая религиозная практика (даже тайно у себя дома) помимо суннитского ислама, а наказание может быть крайне суровым, от плетей до побоев камнями для гражданина и выдворение для иностранца без возможности подать апелляцию. У христиан нет там права на свои храмы при том, что западные правительства принимают финансирование этой страной строительства мечетей в Европе. Христиане не вправе заявить о своей вере и даже иметь Евангелие, хотя сами аравийцы без конца напирают на свою религиозную идентичность за пределами страны.

Проявляется дискриминация христиан и в политике, где они не могут занять высокую должность (единственным значимым исключением является Ливан).

В Ираке у христиан нет ни малейшего влияния в политике, а последним высокопоставленным чиновником из их числа был Тарик Азиз, занимавший пост министра иностранных дел Саддама Хусейна. В нынешнем иракском правительстве нет ни одного христианина. В Египте можно отметить лишь копта Бутроса Гали, которого поставили при Садате во главе МИДа, однако он был лишь исполняющим обязанности министра из-за своей веры. То есть, роль христиан в египетском правительстве чисто символическая, хотя на них приходится 10-25% населения страны. Как бы то ни было, в Сирии с учетом того, что у власти стоит алавитское меньшинство, христиане могли занимать посты министров, в том числе министра обороны.

Ливан — единственная страна Востока, где президентом должен быть христианин-маронит. В то же время на парламентских выборах ситуация всегда складывалась так, что многие депутаты-христиане избираются мусульманами, что лишает их представительности и возможности повлиять на серьезные политические решения.

Массовый исход христиан (в частности из-за описанных дискриминаций) лишил Восток значительной части необходимых для его развития людских и материальных богатств, а также изменил лицо региона, его культуры и цивилизации.

Христиане всегда были связующим звеном между арабо-мусульманской и западной цивилизациями, формировали пространство их диалога. Они всегда сдерживали радикалов. Восток без христиан будет открыт для всевозможных проявлений экстремизма и станет настоящей угрозой для своего ближайшего окружения, то есть Европы, а также всего мира.

Европа и Франция находятся на первой линии в силу своей географии и должны понять, что у них больше нет выбора. Им нужно потребовать окончания дискриминации и преследования восточных христиан. Они должны укрепить политическую роль христиан в их странах, потому что только так те могут пустить корни на своей исконной земле. В противном случае им придется смириться с потерей стабильности, причем надолго.

ЦИТАТЫ:

Deux attentats ont frappé des églises coptes en Egypte ce dimanche. Pour Patrick Karam, il est temps que l'Occident comprennent l'ampleur de la menace qui pèse sur les population chrétiennes d'Orient.

Docteur en Science politique, Patrick Karam est président de la Coordination des Chrétiens d'Orient en Danger (CHREDO) et vice-président du conseil régional d'Ile-de-France

Les lâches attentats meurtriers perpétrés en Egypte contre deux églises, à Tanta et à Alexandrie le jour de la célébration des rameaux, fête religieuse familiale et populaire chez les Chrétiens d'orient rappelle les multiples attaques perpétrées pendant les périodes importantes qui rythment leur vie: Noël, Pâques, l'Assomption...

Il s'agit malheureusement d'un scénario classique et prévisible puisque les islamistes utilisent ces périodes sacrées pour semer l'effroi et la terreur dans le cœur des chrétiens et leur rappeler qu'ils doivent faire leurs bagages ou subir les persécutions et la mort.

A chaque attentat toujours la même indignation en Occident vite oubliée devant d'autres urgences diplomatiques. Il est temps que la question des minorités en Orient et singulièrement celle des Chrétiens devienne une priorité dans l'agenda de nos diplomaties.

Cet énième épisode sanglant devrait nous alerter sur la précarité de la situation de ces malheureuses populations en Orient où une épuration religieuse massive et silencieuse est en cours.

Car à la face visible de la stratégie de la terreur et des persécutions violentes qui prennent la forme de crimes de masse ou de génocides par des mouvements islamistes, il faut ajouter le côté obscur de cette épuration silencieuse par des discriminations et des persécutions quotidiennes subies dans le silence total de la communauté internationale, et singulièrement de l'Europe et de la France.

Comment expliquer autrement l'érosion de la présence chrétienne qui représentait 20 à 25% des populations de cette région du monde il y a un demi-siècle seulement, et ne sont plus que 5 à 6%. Ils auront complètement disparu de certains pays, comme l'Irak où ils sont passés de plus de 2 millions en 1977 à moins de 150.000 à 200.000 aujourd'hui.

Il est temps de reconnaitre que la stratégie de la terreur et les discriminations ne sont que deux faces d'une même réalité qui visent à éliminer toute présence chrétienne, toute identité multiple, tout souvenir du christianisme et de son rôle historique dans la construction de ces peuples et de ces Etats.

Cet espace géopolitique auparavant ouvert sur le monde à travers ses minorités qui jouaient le rôle de médiation entre les civilisations se referme sur une identité hostile et impénétrable à l'Occident.

Il est temps que l'Occident ouvre les yeux sur les discriminations institutionnelles normalisées dans les règlementations et les pratiques que font subir aux Chrétiens nos alliés dans le monde arabe.

De ce point de vue, la situation des chrétiens n'a cessé de se détériorer et il y a aujourd'hui une régression globale dans l'ensemble du monde arabe, à l'exception du Liban.

Avant les crises, en Irak et en Syrie, les chrétiens ne subissaient pas de pressions, ni d'intimidations d'ordre religieux de la part de régimes autoritaires autre que la répression politique commune à tous les nationaux. Ainsi la liberté religieuse qui existait dans ces deux pays permettait aux Chrétiens de pratiquer leur rite en toute liberté, le statut de la femme était évolué, des conversions et des mariages mixtes étaient possibles et chacun pouvait vivre suivant sa religion ou sa culture.

Dans la plupart des pays musulmans, les Chrétiens, pourtant présents depuis deux millénaires, sont écartés des postes de premier rang dans l'administration, l'armée ou la politique et différents métiers leur sont interdits dès lors qu‘ils leur donneraient une visibilité ou un pouvoir quelconque sur des musulmans.

Ils sont les invisibles de la société et ceux qui voudraient contester les règles du jeu établies subissent la prison ou la mort. D'ailleurs, même dans le cas où le délit n'existe pas, le blasphème, c'est à dire une critique de l'islam, réelle ou imaginaire, punit de mort le chrétien qui, sur simple dénonciation, sera lynché par des voisins.

Certains pays en Orient tolèrent la pratique religieuse des chrétiens, à condition qu'elle soit effacée, discrète et non revendicatrice. Lorsque des églises sont attaquées ou lorsque des chrétiens sont agressés, parfois tués, par des groupes opérant en plein jour, les forces de l'ordre demeurent l'arme au pied et les enquêtes de police restent lettre morte.

Les chrétiens dans ces pays traversent une période particulièrement périlleuse car ils sont pourchassés par des musulmans désormais intolérants qui n'hésitent pas à incendier leurs demeures et s'attaquer physiquement à eux, dans le silence des autorités. Il suffit «d'accuser» un chrétien d'avoir approché une musulmane pour lancer une cabale de toute la population contre ce chrétien, sa famille et son village. La conversion au christianisme d'un musulman est d'ailleurs punie de mort et le mariage est strictement interdit entre une femme musulmane et un chrétien alors que l'inverse est possible.

En Arabie saoudite toute pratique religieuse, y compris dans le secret du domicile, autre que celle de l'islam sunnite, est strictement interdite et les sanctions peuvent être lourdes, du fouet à la lapidation, pour le fautif et l'expulsion en sus pour l'étranger, sans recours possible. Les chrétiens ne peuvent disposer d'un lieu de culte, alors que les gouvernements occidentaux acceptent que ce pays finance la construction de mosquées en Europe. Ils ne peuvent manifester de signes extérieures d'appartenance à la chrétienté, ni même posséder un évangile, alors que les saoudiens ne se privent pas de promouvoir leur référence religieuse à l'extérieur de leur pays.

La discrimination politique est également subie par les chrétiens qui ne peuvent occuper un poste de premier ordre, à l'exception notable du Liban.

En Irak, le poids politique des chrétiens est inexistant et le dernier plus haut gradé chrétien fut Tarek Aziz, sous le régime de Saddam qui occupait le poste de ministre des Affaires étrangères. Le gouvernement irakien actuel ne compte d'ailleurs aucun chrétien. En Egypte, il est intéressant de rappeler le cas du copte Boutros Ghali, qui a été nommé, sous Sadate, aux affaires étrangères mais par intérim, à cause de sa religion. Dans le gouvernement égyptien leur présence et leur rôle est anecdotique, alors que les chrétiens constituent entre 10 et 25% de la population de ce pays. En Syrie toutefois, en raison même du caractère minoritaire du pouvoir alaouite, des chrétiens ont pu occuper des postes de ministre dans les gouvernements syriens, notamment celui de la défense.

Le Liban est le seul pays d'Orient dont le président de la république doit être chrétien maronite. Mais les découpages électoraux adoptés pour les législatives ont toujours fait en sorte que grand nombre des députés chrétiens soient élus par les musulmans de sorte à leur ôter toute représentativité et pouvoir les influencer dans les grandes décisions politiques.

L'exode massif des Chrétiens, lié notamment à ces discriminations, a privé l'Orient d'une partie importante de sa puissance humaine et matérielle, indispensable pour son essor et a remodelé le visage de la région, de sa culture et de sa civilisation.

Les Chrétiens ont toujours constitué le trait d'union entre la civilisation arabo-musulmane et la civilisation occidentale et l'espace de dialogue entre elles. Ils ont toujours joué le rôle de modérateur des extrémismes. Un Orient sans Chrétiens serait ouvert à tous les extrémismes et constituerait une vraie menace pour son entourage proche, l'Europe, et pour le monde.

L'Europe et la France qui sont désormais en première ligne en raison de la continuité géographique doivent comprendre qu'ils n'ont plus le choix. Ils doivent exiger la fin des discriminations institutionnelles et des persécutions contre les chrétiens d'Orient. Ils doivent renforcer le rôle politique de ces derniers dans leur pays respectifs, seul moyen pour les enraciner dans leur terre. Ou ils en paieront le prix sur leur stabilité et pendant longtemps.

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