Новости

«Байденопулос» в Белом доме: чего ожидать православным?

В 2019 году на одном из мероприятий греческой диаспоры Джо Байден в присутствии нового на тот момент архиепископа Елпидофора в шутку назвал себя «Байденопулосом».

Как ныне с восторгом говорит священник Алекс Карлуцос, «Байден считает себя причастным культурному наследию Греции» 

Карлуцос (формально всего лишь настоятель прихода) является одним из наиболее влиятельных лиц в Константинопольском патриархате, на протяжении десятков лет обеспечивая его связи с американским истеблишментом. Конкретно Байдена Карлуцос знает с 1980 года и видит в этом «благословение».

По словам Карлуцоса, Байден хорошо ориентируется в ситуации в Средиземноморье и является «другом Греции». Кроме того, Байден знаком с патриархом Варфоломеем и постоянно выражает ему поддержку, в том числе по вопросу статуса храма Св. Софии. Любопытна фраза Байдена, которую припомнил Карлуцос: «Я поездил по миру и встречался с основными лидерами, и я встретил только две христоподобные фигуры - одна это Нельсон Мандела, а другая - Вселенский патриарх Варфоломей».

Байден, формально являясь католиком, активно вовлечён в дела греческой общины и Константинопольского патриархата. Это человек, отнюдь не безразличный к религии и нередко использующий библейские цитаты (что не мешает ему, впрочем, выступать в поддержку абортов и "ЛГБТ"). К сожалению, религиозная вовлечённость для политического лидера может быть очень искусительной, как показывает пример Петра Порошенко. И в связи со вступлением Байдена на пост президента США православным есть, над чем задуматься.

Как может повлиять правление Байдена на ситуацию в православном мире?

Во-первых, с новой энергией продолжатся усилия по расколу православного мира под флагом борьбы за "религиозную свободу" и с Фанаром в роли "ледокола". Предлагаемый православным "новый церковный порядок" будет основан на диктатуре "вселенского" патриарха, в которой с религиозными фантазиями фанариотов тесно сплетены геополитические интересы США.

Во-вторых, очевидно, Константинопольский патриархат укрепит своё положение непосредственно в Соединённых Штатах и будет всё более отчётливо позиционировать себя как главную православную юрисдикцию в стране, невзирая на существование Православной Церкви в Америке (ПЦА) и другие структуры. Константинополь будет стремиться стать "американской" Церковью и перерасти интересы греческой диаспоры. В последние два года соответствующий вектор довольно чётко обозначен Американской архиепископией, например, в форме инициатив по проповеди среди латиноязычных и темнокожих американцев.

В-третьих, Константинопольский патриархат продолжит попытки объединить все православные юрисдикции США под своим началом. Соответствующая работа ведётся прежде всего через Ассамблею канонических православных епископов США. Рано или поздно может возникнуть вопрос об упразднении автокефалии ПЦА, так и не признанной полнотой поместных Православных Церквей. Кстати, на "молебне" по случаю инаугурации Байдена архиепископ Елпидофор, как заявлено, "будет представлять православное христианство".

В-четвёртых (но не менее важно), откровенный альянс Фанара с антихристианскими политическими элитами, продвигающими ценности "ЛГБТ" и пр., приведёт к дальнейшей эрозии православного догматического и нравственного учения в Константинопольском патриархате. Эта тенденция видна, например, в выпущенном в 2020 году документе "За жизнь мира: на пути к социальному этосу Православной Церкви". Маркером является вопрос поддержки "ЛГБТ"-ценностей и признания так наз. "однополых браков", за что представители Константинополя (в частности, митрополиты Галльский Эммануил и Диоклийский Каллист) выступают уже довольно давно и вполне открыто. А в указанном документе Фанара заявлена недопустимость дискриминации по признаку сексуальной ориентации.

Центр «Хризма»