Интриги Фанара в Церкви Чешских земель и Словакии

Епископ Шумперский Исаия (Сланинка). Фото: СПЖ

Как действия Константинополя вносят смуту среди православных Моравии.​

Константинопольский патриархат вмешивается в церковные дела не только Украины. Вот уже несколько лет представители Фанара пытаются взять под контроль Православную Церковь Чешских земель и Словакии (ПЦЧЗиС).

Предоставив в 1998 году этой Церкви Томос об автокефалии, Константинопольская Церковь никак не проявляла свои властные амбиции 15 лет. Но все изменилось, когда после ухода на покой архиепископа Пражского митрополита Христофора (Пульца) состоялись выборы нового Пражского архиерея.

СПЖ уже публиковал подробный рассказ о том, как в 2013 году представители Константинопольской Церкви митрополит Галльский Эммануил и его коллега митрополит Австрийский Арсений пытались войти в состав Синода ПЦЧЗиС и захватить в ней руководство. Как Константинополь в 2014 не признал результаты Поместного Собора этой Церкви и избрание предстоятелем Митрополита Ростислава, что фактически привело к расколу ПЦЧЗиС. Тогда лишь необходимость проведения Критского Собора в 2016 году заставила патриарха Варфоломея ослабить давление.

Однако уже спустя три года Фанар продолжил провокации в отношении Церкви Чешских земель и Словакии. В 2019 году архиереи Константинопольского патриархата учредили в Чехии параллельную церковную структуру, что совершенно недопустимо с точки зрения канонического права.

В том же году рукоположенный в 2015 г. фанариотами для ПЦЧЗиС епископ Шумперский Исаия (Сланинка), вопреки решению Синода Чехословацкой Церкви о непризнании ПЦУ, сослужил в Киеве с членами этой структуры.

О том, как сейчас действует Фанар на канонической территории ЦЧЗиС, подробно рассказывает доктор теологии и член епархиального совета Пражской Православной Епархии ПЦЧЗиС Якуб Иржи Юкл.

* * *

В последние недели из Оломоуцко-Брненской епархии Православной Церкви Чешских земель и Словакии начали приходить тревожные новости. Происходят вещи, которые грозят разрушить хрупкий мир и единство Церкви, установленные на основе соглашений, заключенных в январе 2016 г. в Константинополе. Они должны были положить конец неясностям, возникшим в нашем Православии после отставки бывшего митрополита Христофора.

Несмотря на то, что эти соглашения так и не были окончательно проработаны (например, так и не были восстановлены священники и монахини Оломоуцко-Брненской епархии, изгнанные за их верность митрополиту Ростиславу и Священному Синоду), все надеялись, что со временем все разрешится и ситуация наладится.

Но все надежды на мирное развитие нашей Церкви окончились ничем 19 августа 2019 г. В этот день было основано общество под названием «Священный Патриарший ставропигиальный монастырь Успения Пресвятой Богородицы, зарегистрированное общество», которое прошло 1.10.2019 государственную регистрацию в Региональном суде в Остраве.

Что скрывается под этим названием? Ставропигиальные монастыри – это монастыри, подчиняющиеся непосредственно главе Поместной Церкви (Патриарху, в некоторых Церквах митрополиту), хотя и находящиеся на территории другой епархии. Неосведомленный читатель мог бы подумать, что данный монастырь, хотя и находящийся в Оломоуцко-Брненской епархии, подчиняется главе нашей Поместной Церкви, митрополиту Ростиславу.

В 2019 году архиереи Константинопольского патриархата учредили в Чехии параллельную церковную структуру, что совершенно недопустимо с точки зрения канонического права.

Однако все обстоит иначе. Председателем этого общества по судебному протоколу и его уставу является «Доктор Константинос Кардамакис». Это гражданское имя владыки Арсения, митрополита Венского и экзарха Венгрии и Центральной Европы, который относится к юрисдикции Вселенского патриархата (совпадает и дата рождения, приведенная в соответствующих документах, см. ниже).

Из этого следует, что епископ одной юрисдикции (Константинопольской) предполагает действовать на канонической территории другой автокефальной Церкви (Православной Церкви Чешских земель и Словакии). Поскольку основание данного общества и назначение митрополита Арсения его главой произошло совершенно без ведома и даже согласия Священного Синода и митрополита ПЦЧЗиС (как подтвердил и Михаловско-Кошицкий владыка Георгий), речь идет об очевидном вмешательстве в суверенную сферу канонической юрисдикции нашей Поместной Церкви.

Нет сомнений, что Вселенский патриархат – конечно, если митрополит Арсений действует с его ведома – будет аргументировать Томосом об автокефалии, который он выдал нашей Поместной Церкви в 1998 г. Но даже данный Томос, по которому автокефалия ПЦЧЗиС значительно ограничена и во многих отношениях подчинена Константинополю, ни в коем случае, даже при более вольном толковании, не дает Вселенскому патриархату права обходить или прямо игнорировать Священный Синод данной автокефальной Церкви, а также ее митрополита. Напомним, что митрополит Ростислав в Константинополе пользуется довольно большим уважением и участвовал как глава ПЦЧЗиС в Архиерейском Соборе на Крите в 2016 г.

Конечно же, вмешательство митрополита Арсения в канонические дела нашей Поместной Церкви было бы невозможно без содействия хотя бы некоторых членов нашего клира. Речь идет главным образом о викарии Оломоуцко-Брненской епархии, Шумперском епископе Исаие (в миру Сланинка). Именно он также фигурирует в обществе «Ставропигиальный монастырь» в качестве его вице-председателя (см. документ здесь).

Но намерения учредителей «Ставропигиального монастыря» не ограничиваются основанием монастыря, а идут значительно дальше. По уставу данного общества его целью, помимо других, является «создание контактных духовных центров (скитов). <…> Для осуществления данной задачи председатель общества (игумен) назначает духовных лиц, на которых возлагается каноническая миссия» (цитаты из устава).

Даже Томос об автокефалии, который Константинопольский патриархат выдал ПЦЧЗиС, не дает ему права обходить или прямо игнорировать Священный Синод данной автокефальной Церкви, а также ее митрополита.

Из этого следует, что в Моравии должен возникнуть Ставропигиальный монастырь Успения Пресвятой Богородицы в Вилемове (где в настоящее время есть только здание монастыря, но нет монашеской общины). Следует добавить, что речь идет о женском монастыре, а монахини несколько лет назад были оттуда изгнаны потому, что сохранили верность митрополиту и Священному Синоду. По соглашениям января 2016 г. они должны были вернуться в монастырь, но этого не произошло.

Данный ставропигиальный монастырь должен быть подчинен митрополиту Арсению, точнее, Вселенскому патриархату. Монастырь будет обладать правом основывать свои скиты и в других местах, в которых «председатель общества» (т.е. митрополит Арсений) будет назначать следующих духовных лиц.

Исходя из того, что теоретически речь идет о скитах ставропигиального монастыря, подчиненного Константинопольскому патриарху, очевидно, что не будет учитываться какое-либо согласие ни со стороны Священного Синода, ни со стороны митрополита ПЦЧЗиС и, вероятно, ни со стороны соответствующего епархиального епископа.

Следовательно, это грозит основанием некоей параллельной церковной структуры под омофором Вселенского патриархата на канонической территории Православной Церкви Чешских земель и Словакии.

Эти опасения еще более усиливает тот факт, что вице-председатель общества владыка Исаия является уставным органом всех трех монастырей на территории Оломоуцко-Брненской епархии (помимо монастыря Успения Пресвятой Богородицы в Вилемове, монастыря св. Людмилы в Брно и монастыря св. Горазда в Грубе Врбке) и еще трех церковных общин этой епархии (Оломоуц – здесь сам Кафедральный собор, Простейов и Угерски Брод). Эти факты можно проверить на официальном сайте Министерства культуры Чешской Республики в разделе Реестр зарегистрированных юридических лиц/Православная церковь.

При этом по крайней мере в упомянутых монастырях в Брно и Грубе Врбце было бы можно основать скиты, о которых говорится в уставе общества «Ставропигиальный монастырь». По закрытой информации, подтвержденной несколькими источниками, уже намечалась попытка перевода вилемовского монастыря в собственность упомянутого общества, но в последний момент этому воспрепятствовало своевременное вмешательство Пражского архиепископа, владыки Михаила, как высочайшего представителя Православной Церкви в Чешской Республике.

Основание «ставропигиального монастыря» тем более странно, что оно произошло совершенно неканоническим путем, т.е. путем гражданского права. «Ставропигиальный монастырь», собственно, не является церковной институцией, но всего лишь неким обществом, основанным по гражданскому кодексу законов, так же, как и другие общества по интересам в Чешской Республике, начиная пожарными и заканчивая авиамоделистами. В конце концов, само название «Священный Патриарший ставропигиальный монастырь Успения Пресвятой Богородицы, зарегистрированное общество», с точки зрения закона совершенно ни к чему не обязывает, так же, как, например, «Общество садоводов Керско».

Основание «ставропигиального монастыря» тем более странно, что оно произошло совершенно неканоническим путем, т.е. путем гражданского права.

Таким образом, речь идет не только о попытке обойти государственный закон и полностью игнорировать каноническую церковную структуру, но и о действиях, совершено недостойных таких святых вещей, как монашеское общежитие людей, посвятивших себя Христу.

Митрополит Арсений 21.11.2019 г. отреагировал на сообщения о неканонических действиях Вселенского патриархата, которые начали распространяться по всему миру. Он заявил, что речь идет не о создании параллельной канонической структуры и что с прошением об основании ставропигиального монастыря в Оломоуцко-Брненской епархии обратился к Вселенскому патриархату ее епархиальный епископ владыка Симеон. К этому прошению, по его словам, должен был присоединиться и Епархиальный совет Оломоуцко-Брненской епархии.

Кроме того, якобы обо всем были информированы епископы ПЦЧЗиС, включая митрополита Ростислава. Митрополит Арсений также приравнял ставропигиальный монастырь, подчиненный Константинопольскому патриархату, к уже существующему Подворью (полномочному представительству) Московского Патриархата в Чешской Республике, которое функционирует уже много лет под омофором Русской Православной Церкви.

Однако по крайней мере часть высказываний митрополита Арсения не основана на правде. На следующий же день, 22.11.2019 г., архиепископ Михаловско-Кошицкий Георгий, член Священного Синода ПЦЧЗС, решительно опроверг информацию о том, что Священный Синод когда-либо получал или обсуждал заявление Константинополя об основании ставропигиального монастыря. Синод никоим образом не был проинформирован о готовящемся его основании, отдельные епископы получали новости о нем лишь случайно из вторых рук.

Что касается Подворья Московского Патриархата, можно еще добавить, что, конечно, не было бы проблемой основать в нашей Поместной Церкви и подобное Подворье Константинопольского патриархата, но только с согласия Священного Синода ПЦЧЗиС, так же, как это было в случае московского представительства. Это было, для сравнения, в Чешской Республике также надлежащим образом зарегистрировано по упомянутому закону о церквах и религиозных организациях.

Во всем этом странном деле относительно ставропигиального монастыря поражает одна вещь – абсолютное молчание епархиального епископа Оломоуцко-Брненской епархии, архиепископа Симеона. Ни в одном из документов, касающихся ставропигиального монастыря, он не упомянут, нет его благословения на данное учреждение, но, несмотря на это, все происходит именно на территории его епархии.

Слова митрополита Арсения о том, что монастырь основывается по его повторному прошению, таким образом, нельзя подтвердить. Во всем деле с моравской стороны выступает только викарий, владыка Исаия (дополнение от декабря 2019 г.: на заседании Священного Синода 17 декабря владыка Симеон действительно заявил, что данную инициативу владыка Исаия осуществлял без его ведома и благословения).

Речь идет не только о попытке обойти государственный закон и полностью игнорировать каноническую церковную структуру, но и о действиях, совершенно недостойных таких святых вещей, как монашеское общежитие людей, посвятивших себя Христу.

И действительно, является вопросом, от чьего имени, собственно, выступает владыка Исаия. Кажется, что в последнее время он перестал уважать и авторитет митрополита и Священного Синода Православной Церкви Чешских земель и Словакии. 20-21.11.2019 г. он сослужил в Украине Епифанию Думенко и другим представителям так называемой Православной церкви Украины (ПЦУ).

Эта ПЦУ получила в январе 2019 года автокефалию от Вселенского патриархата, несмотря на то, что в Украине действует самостоятельная Украинская Православная Церковь. Поэтому статус учрежденной Епифанием Православной церкви Украины до сих пор канонически не выяснен и является причиной серьезных разногласий в мировом Православии.

В любом случае, ПЦЧЗиС отказалась признать эту «Церковь», и единственной канонической Церковью на территории Украины считает Украинскую Православную Церковь во главе с Митрополитом Онуфрием.

По этим причинам владыка Исаия своим активным участием в данном богослужении оказался в центре разногласий с канонической позицией нашей Поместной Православной Церкви. И это вопреки тому, что накануне богослужения его письменно предупреждал предстоятель ПЦЧЗиС, митрополит Ростислав, и обратил его внимание на то, что такие действия будут иметь для владыки Исаии ясные канонические последствия.

Но владыка Исаия пренебрег предостережением митрополита и принял участие в богослужении. Это еще одно проявление его тесной связи с Константинопольским патриархатом, который предоставил автокефалию Православной церкви Украины.

Молимся Богу о наших архиереях, чтобы Он дал им силу и мудрость и чтобы с Его помощью мы отстояли единство и автокефалию нашей Поместной Православной Церкви, наследие святых Кирилла и Мефодия и святого новомученика Горазда.

Дополнение от декабря 2019: Священный Синод ПЦЧЗиС на своем заседании 17 декабря 2019 против попытки основания ставропигиального монастыря однозначно высказался в резолюции.

Перевод с ParlamentniListy.cz