Кипрский Синод: 10 против 7

Синод Кипрской Церкви большинством голосов поддержал решение архиепископа Хризостома о признании ПЦУ.

В то же время, митрополит Киккский Никифор сообщил, что «большинство» – это перевес всего в 3 голоса. Другими словами, если бы лишь двое (!) архиереев высказали другую позицию, Синод бы осудил признание Думенко.

Более того, сам митрополит Никифор считает, что решение Синода – необязательно для выполнения и «не связывает» тех, кто не согласен с ним. В подтверждение своих слов он привел позицию Марка Эфесского, который в свое время не признал решений Ферраро-Флорентийского собора о унии с Римом, и позже именно он оказался прав.

И здесь нужно отметить два момента.

1. Синод Кипрской Церкви ПЦУ не признал, и даже не дал такого «права» архиепископу Хризостому, а только «не возразил» против решения о поминовении Думенко. Другими словами, сколько бы сейчас ни радовались представители ПЦУ, кипрские синодалы (чисто по-гречески) оставили для себя пути к отступлению, и в любой момент могут заявить, что ПЦУ – неканоническая структура.

2. Апелляция к памяти святого Марка Эфесского неслучайна. Как минимум, она означает, что митрополит Никифор не откажется от своей точки зрения о том, что ПЦУ – это раскол, а признание этой структуры – неканонично. То есть, как бы дальше ни сложилась ситуация, на данный момент мы уже можем констатировать факт раскола внутри Кипрской Церкви, который будет только увеличиваться.

Другими словами, мы в очередной раз убедились в том, что те Церкви, которые признают ПЦУ, обязательно получают внутренние разногласия и нестроения.

Таким образом, события в очередной греческой Церкви, где продавливают признание украинских раскольников, подтверждают, что цена Томоса – раскол Церкви Христовой.

В темные времена хорошо видно светлых людей, отметил митрополит Бориспольский и Броварской Антоний относительно ситуации в Кипрской Православной Церкви.

Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) выразил признательность семи митрополитам Кипрской Церкви, которые выступили против решения архиепископа Хризостома о поминовении Епифания Думенко, «за смелую защиту канонической истины и чистоты Православия», передает греческий ресурс Romfea.

«Современное положение в Православии мне напоминает положение в Церкви в эпоху Вселенских соборов, а именно в арианский период, – отметил митрополит Антоний в своем комментарии. – Тогда тоже был хаос и шатания внутри Церкви. Были архиереи-ариане, были полуариане, были пусть даже и немногие, но православные, как например св. Василий Великий, который в какой-то момент был единственным православным епископом на всю Малую Азию. Все остальные были или арианами или полуарианами. Подобная ситуация сложилась в Церкви и сегодня с поминанием раскольника Епифания».

Управделами УПЦ напомнил слова одного мудрого человека, что «в темные времена хорошо видно светлых людей».

«Именно поэтому я бы хотел выразить нашу признательность семи митрополитам Кипрской Церкви за смелую защиту канонической истины и чистоты Православия.

Кроме того, я бы хотел подчеркнуть, что вчерашние события в Кипрской Церкви еще раз показали, что тот кризис, который переживает мировое Православие сегодня, это не противостояние между греками и русскими или украинцами, или между греческим и славянским миром, как некоторые утверждают, но это противостояние между защитниками канонического порядка в Церкви и чистоты и теми, которые этот порядок разрушает в угоду нецерковным интересам, нарушая единство, соборность и каноничность Церкви. Как мы видим, и в греческом мире есть сильные защитники канонов и традиционной экклезиологии», – подытожил митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.