МЫ ОСУЖДАЕМ НАСИЛИЕ

Получается, что какую бы ты сторону не выбрал, ты оказываешься на стороне правящего класса

События в Беларуси опять поделили общество на тех, кто оправдывает применение силы к протестующим, и на тех, кто возмущен чрезмерным насилием государства. Проблема в том, что общество опять оказывается перед искусственно созданным выбором – или ты за стабильность и на стороне государственной власти, или ты на стороне националистов и транснациональных компаний, намеревающихся провести неолиберальные реформы.

Получается, что какую бы ты сторону не выбрал, ты оказываешься на стороне правящего класса и выступаешь за подавление части общества – в том числе силовыми методами. Схематично это выглядит так: либо мы затыкаем всех сторонников «либеральных ценностей», либо, в случае успеха «цветной революции», подавляем ее противников. Мы механически переносим условное деление различных группировок правящего класса на всех людей. И если поначалу этот искусственный выбор превращает народ в «футбольных болельщиков», которые в кухне под пиво обсуждают успехи своей команды, являясь пассивными наблюдателями, то при обострении борьбы готовых к конфликту наблюдателей выводят на улицы, стенка на стенку. 

Так случилось в Украине. Перевод кухонного конфликта в горячую фазу был облегчен тем, что к моменту обретения независимости Украина уже была разделена на условный националистический и проевропейский Запад и условно просоветский Восток. За годы независимости в результате постоянного снижения уровня экономического развития, деиндустриализации – особенно на западе государства, – эти настроения среди обычных людей радикализировались. Этому очень способствовала официальная пропаганда, льющаяся потоками с телевизионных каналов, распространяемая образовательными учреждениями, а также различными благотворительными и культурными организациями.

Карту различий между Востоком и Западом каждые выборы разыгрывали политики, по очереди достающие из рукава жупел национализма или возрождения «совка». Поэтому на момент майдана 2014 года общество уже было глубоко расколото, и в ответ на  действия сторонников майдана на улицы сразу вышли их оппоненты. Жестокость и бескомпромиссность победивших националистов вызвала ответную реакцию. В информационную войну и разжигание конфликта сразу же включились как украинские, так и российские СМИ.

Необратимому переходу конфликта в горячую фазу поспособствовали националистические отряды украинских олигархов и националистические силы из России, финансируемые российскими олигархами. Ложный и принципиально неразрешимый вопрос – «Украина или СССР/«Русский мир» – требовал постоянных ответов в виде человеческих жертв, разрушенных городов и поселков, резкого ухудшения экономической ситуации и ограничения прав и свобод людей по обе стороны баррикад.

Этот трагический опыт должны были усвоить левые силы всего постсоветского пространства. Независимо от того, какую сторону ты выбираешь в инициированной правящим классом борьбе, ты сразу оказываешься справа. 

Подобная схема в очередной раз сработала в связи с протестами и подавлением этих протестов в Беларуси. Общество постсоветского пространства опять разделилось в зависимости от своих симпатий к «стабильности Лукашенко»  или лозунгу «перемен!». И люди с левыми взглядами в очередной раз попали в ловушку. Тоска о потерянном рае СССР и сильной руке вождя заставляет многих из них принимать сторону Лукашенко, несмотря на то, что его авторитарный госкапитализм, опирающийся на бюрократию и силовиков, органично интегрированный в глобальный капиталистический мир, не имеет ничего общего с социализмом – потому, что Лукашенко против «нациков», «недалеких хипстеров»  и «девочек, мечтающих о кружевных трусах». 

Правда не все левые поддались на эту провокацию. Некоторые заявляют: «чума на оба ваших дома, мы умываем руки». Но одно дело осудить оба противоборствующих политических лагеря, а другое – осуждать вместо политиков протестующих и не замечать полицейских методов, применяемых в отношении обычных людей.

С точки зрения марксиста оба ответа неверны – ни потакание правым, ни отказ от осуждения насилия и полное бездействие. 

Массы – вот главное, что должно интересовать нас. Люди в первую очередь, заблуждающиеся, обманутые, политически неграмотные, слишком молодые и горячие, остепенившиеся и пассивные – любые. На них должно быть всегда направлено наше внимание, наша работа, агитация и пропаганда, потому что только с ними мы можем менять свое общество, а без них и нас нет. Ни для кого не секрет, что левых сейчас мало, они разрознены и не организованы. Но откуда будет расти наше движение? 

Поэтому очень странно, что из-за огромного количества неудач мы опускаем руки и сетуем, что не с кем работать. Эти люди – необразованная легковерная масса? Так давайте их образовывать. Это толпа людей с мелкобуржуазным сознанием? А какое оно должно быть, если мы живем при капитализме? Да, у них такое сознание, но именно они составляют сейчас большинство. Если в один прекрасный день окажется, что их взгляды изменились, то это будет означать, что и общество уже кардинально изменилось – без нас, потому что мы все проспали. «Народ не тот» – как любят говорить либералы.

Никто не отрицает, что это адский труд, часто неприятный, иногда очень опасный – но другого способа влиять на людей нет. 

Правящий класс постсоветских стран постоянно работает со всеми слоями населения – одним обещают стабильность, другим достижение успеха, третьих запугивают ужасами социализма. Когда элиты навязывают молодежи национализм, они организуют спортивные секции, лагеря отдыха, кружки, курсы личностного роста и иностранных языков, работают с членами религиозных сект, привлекают футбольных фанатов. Никто не спрашивает на входе, каких политических взглядов ты придерживаешься – потому что это неважно. Важно, какие политические взгляды тебе будут привиты.

А в это время мы сидим и ждем, что дубинки, резиновые пули или слезоточивый газ просветлит сознание толпы – и они прибегут к нам за нашим тайным знанием, готовые к послушанию и борьбе. Немного наивно, да?

Но самое страшное, когда мы позволяем себе открыто демонстрировать свою брезгливость, презрение, высокомерие, и открыто поддерживать насилие, применяемое государством по отношению к гражданину. Синяки и ссадины заживут, политические взгляды застынут навечно или будут меняться, но избитый полицейским человек никогда не забудет, кто в это время смеялся или кто это поддержал. 

Поэтому левые должны громко и ясно осуждать любое полицейское насилие. Сейчас не важно, что движение BLM перехватили демократы. Мы осуждаем насилие в США. У «Желтых жилетов» нет четкой структуры и размытые требования. Мы осуждаем насилие против их демонстраций. Лукашенко в попытках сохранить власть перешел черту. Мы осуждаем его насилие. 

Только потом, после этого, мы подробно изучаем обстоятельства и детали. И критикуем не людей, а их взгляды и заблуждения, вскрываем классовую природу конфликта и пытаемся довести ее до сознания агитируемого. Уважение, внимание, сочувствие – в первую очередь.

Хотелось бы завершить свои размышления строфой из песни Брюса Спрингстина «The Ghost Of Tom Joad»:

Том сказал: «Мама, везде, где полицейский избивает парня
Везде, где плачет голодный новорожденный малыш
Где борьба смешивается с кровью и ненавистью в воздухе
Ищи меня мама, я буду там
Везде, где кто-то борется за рабочее место
Или достойную работу или руку помощи
Везде, где кто-то бьется, чтобы стать свободным
Посмотри в их глаза, мама, и ты увидишь меня".

Катерина Павленко