О «новомучениках» АТО от униатов

Давайте вспомним – кого Церковь называет мучеником, или новомучеником?

Мы уже должны были привыкнуть к спекуляциям руководства УГКЦ (да и ПЦУ) на теме Евромайдана, войны, патриотизма и постоянными параллелями с Евангелием: Евромайдан, как «пасхальная жертва украинского народа», «украинская Голгофа» и т.д. Но каждый раз члены этих религиозных структур не перестают удивлять.

Один из недавно рукоположенных иерархов УГКЦ Степан Сус назвал бойцов ООС (так теперь называют АТО) «новомучениками».

Давайте вспомним – кого Церковь называет мучеником, или новомучеником? Самое популярное определение звучит так: «Мученик – это человек, принявший мучения и смерть за исповедание веры в Иисуса Христа».

Можно ли сказать, что погибшие в составе ВСУ в донбасском конфликте погибают за Христа? Едва ли. Статус войны на Донбассе вообще вызывает очень много вопросов. Блаженнейший Онуфрий еще в 2014 году назвал ее братоубийственной. И никто и никогда не говорил (даже в среде УГКЦ и ПЦУ), что в АТО солдаты воюют за свою веру. За Украину – да, но не за Христа.

Потому, можно ли «по умолчанию» причислить воевавших к «новомученикам», как это делают униаты?

Ведь нам принципиально важно помнить, что христианский мученик претерпевает мучения и смерть именно за исповедание Христовой веры. Любые другие обстоятельства мучений и смерти не причисляют человека к лику святых. Есть ли свидетельства о мучениях за Христа погибших солдат на Донбассе, или хотя бы данные о высоте их христианской жизни? Таковых нет. Иначе бы нам их предоставили.

Конечно, можно понять очередную попытку УГКЦ попиариться на патриотической теме, однако подобные заявления униатского архиерея могут принести очень много вреда и собственной пастве, и всем тем, кто принимает его слова на веру.

Ведь Сус не просто говорит о «новомучениках». Он называет их смерть «жертвой». Более того, призывает брать с них пример: «Взглянем на жизнь наших новомучеников, воинов-героев Украины… Мы не должны бояться пожертвовать собой, отдать себя из любви к Богу и ближним чему-то важному, что выходит за грани жизни и за пределы смерти».

Получается для того, чтобы стать святым, достаточно принести себя в жертву: пойти на войну, убить достаточно вражеских солдат и быть убитым самому.

Согласуется ли все это с учением Церкви?

Скажем так, с учением Православной Церкви – точно нет.