Украину ждет «томос» с Ватиканом

Католической церкви могут вернуть имущество, утраченное ею в годы советской власти

Украина и Ватикан готовят к подписанию масштабное соглашение, конкордат, одной из важных составляющих которого будет начало процесса возвращения Католической церкви имущества, утраченного ею в годы советской власти. "Вести" узнали, какой эффект способны вызвать подобные попытки и какие прочие опасности кроются за подписанием конкордата.

Неявное наследие "томоса"

Сам документ на шести листах содержит ряд гарантий для Католической церкви в Украине. В начале его говорится о правовом положении УКЦ и общих принципах ее существования. К примеру, об уведомительном характере при назначении священнослужителей (аналогичные правила действуют в отношении всех конфессий), принципе неприкосновенности священных мест/зданий, культурном обмене рукописями и историческими документами между Украиной и Ватиканом, обмене студентами и праве УКЦ приглашать священников, ученых и лекторов из-за рубежа и т. п.

В принципе, этот вопрос поднимался не раз: в феврале 2020-го глава УГКЦ Святослав Шевчук заявлял, что и его церковь, и Римско-католическая в Украине являются "меньшинством", и раз так, то нуждаются в обеспечении их прав. Тема конкордата, по данным "Вестей", с 2019 года находилась на контроле у папского нунция (дипломата) Клаудио Гуджеротти, но он уехал послом в Лондон, и сейчас тему ведет Висвалдас Кулбокас, ставший нунцием в июне 2021-го.

"У команды Зеленского есть очень большой пиетет к Ватикану и папе в принципе, с марта 2020-го, когда президент побывал в Ватикане с официальным визитом, – говорит нам источник в религиозных кругах. – Сейчас это связано, скорее, с влиянием американского лобби – у него есть совершенно конкретный интерес, связанный с развитием католицизма в Украине и одновременно вытеснением православия как явления, которое там считают "связанным с Россией", а потому вредным".

Со стороны украинской власти проект лоббирует Андрей Юраш, занимавший при президенте Порошенко должность главы Госдепартамента (Госслужбы) по делам религий и национальностей в составе Минкульта и бывший де-факто одним из инициаторов получения томоса для создаваемой в 2017-2018 гг. Православной церкви Украины. В декабре Юраш был назначен послом в Ватикане, и проект призван закрепить его "историю успеха".

"Заключение конкордата только с одной христианской конфессией будет выглядеть странным – власть тем самым проигнорирует доминирующие религиозные конфессии, ведь католики составляют мизерную часть верующих украинцев, – говорит "Вестям" религиовед Алексей Смирнов. – Кроме того, конкретные попытки реализации конкордата между Ватиканом и украинскими властями могут войти в противоречие с законодательством, начиная с Конституции, где прописано равное отношение государства ко всем религиозным организациям".

Основы реституции

Самое интересное помещено в середину соглашения: в ст. 14 говорится об обязательстве сторон "вести переговоры для принятия решения, приемлемого для сторон относительно имущества, конфискованного советской властью у Католической церкви". С этой целью было решено создать двустороннюю комиссию, а начать переговоры предлагается в течение полугода после вступления соглашения в силу.

Де-юре речь о начале процесса реституции, или возвращения имущественных прав прежним собственникам по их требованию. "До сих пор полноценного законодательства о реституции в Украине не было. В 90-е годы предпринимались попытки урегулировать вопрос с реабилитацией политически репрессированных, которым возвращали часть отнятого у них в советские годы имущества. Но специального законодательства никто не принимал, все решалось "штучными" актами местных властей", – напоминает "Вестям" глава адвокатского объединения "Бебель, Демура и партнеры" Алексей Бебель.

А экс-министр юстиции Украины Александр Лавринович утверждает: в начале 90-х диалог о начале реституции (в более широком смысле, не только в отношении религиозных общин) начинали западные партнеры. "Тогда я, как один из глав Народного Руха Украины, вел переговоры с европейцами. Меня расспрашивали, как мы будем относиться к такой норме. Я, в свою очередь, спрашивал об их опыте – речь ведь шла не только о культовых сооружениях. Если бы только о них, то вопрос могли бы решить по-быстрому, в 1992-1993 гг., когда была "романтичная волна", и многие законодательные вопросы можно было бы решить относительно легко, – говорит Лавринович "Вестям". – А с 1993 года начались религиозные войны, "из подполья" вернулись УГКЦ и УАПЦ, а единый патриархат УПЦ раскололся на два. Это привело к тому, что в Украине одномоментно было четыре православные церкви, начались войны за храмы, и тогда можно было забыть о вопросе надолго".

На самом деле у Украины было обязательство вернуть собственность церквям – мы приняли его 25 лет назад, вступая в Совет Европы. А разные президенты трижды возвращались в своих актах к процессу реституции: в 1992-м (был издан указ о возвращении культового имущества), 1994-м (аналогичное распоряжение местным органам власти) и 2003-м (указ о преодолении последствий тоталитарной политики СССР). Но законы о реституции приняты не были.

"А на возврат имущества, изъятого в разные периоды истории, может претендовать значительное количество этнических и религиозных групп. К примеру, претензии на недвижимость или земельные участки могут предъявить венгры, поляки, евреи и т. д. Что касается религиозных конфессий, то и здесь придется возвращать огромное количество недвижимых объектов, некогда принадлежавших той или иной религиозной группе – православным, грекокатоликам, католикам, евреям", – утверждает Смирнов.

В ручном режиме

Потенциально интересные УКЦ объекты есть по всей Украине. Еще в 2017 году управление Киево-Житомирской диоцезии Римско-католической церкви обращалось к Житомирской ОГА с просьбой передать им здание коммунального Житомирского краеведческого музея, что находится в собственности облсовета. Само здание было построено в начале ХIХ века как помещение для священников, работавших в епархии и школах. Управление культуры ОГА тогда дало ответ: оснований для бесплатной передачи объекта культурного наследия нет, поскольку здание музея может быть изъято лишь при условии предоставления ему "другого, равноценного, помещения" (а саму передачу надо согласовывать с Минкультом).

В 2016 году Луцкая диоцезия предъявила права на костел Св. Антония 1897 года постройки, в котором размещается органный зал местной филармонии. Здание также находится в коммунальной собственности Ровенского облсовета, и до советской власти в нем находился один из лучших органов в Европе, который был уничтожен в советское время, и нынешний инструмент был установлен уже филармонией.

"Мы имеем официальные документы из архива, в которых говорится, что последнее богослужение в храме Св. Антония прошло в 1960 году. Мы на чужое не претендуем, лишь просим вернуть отобранный советской властью храм римокатоликам, чтобы туда снова приходили на молебен и послушать органную музыку жители Ровно. Имеем благотворителей, которые материально нас поддерживают, поэтому мы смогли бы восстановить храм как внешне, так и внутри, сотрудничая при этом с государственными структурами", – говорил тогда представитель Луцкой диоцезии РКЦ, отец Тадеуш, настоятель храма в Ковеле.

"Я буду настаивать на том, что здание должно остаться в коммунальной собственности облсовета, чтобы там и в дальнейшем находился органный зал, ведь за филармонией стоит коллектив. Не увольнять же нам людей и не закрывать филармонию! А найти новое помещение будет крайне сложно", – ответил на это тогдашний глава облсовета Николай Драганчук.

Конфликтная ситуация может возникнуть, в частности, в Виннице, где еще в середине нулевых на здание бывшего костела иезуитов, нынче помещение госархива, предъявила претензию УАПЦ, ставшая одним из "родителей" нынешней ПЦУ. "Наши документы, поданные в отдел по религиозным делам, никто не рассматривал... Однако известно о планах ОГА передать здание Римско-католической церкви. Но ведь нынешнее помещение служило именно УАПЦ с 1920-го по 1930-й и в 40-х годах прошлого столетия главным кафедральным собором", – говорилось в письме общины УАПЦ на имя президента.

В то же время строили монастырь именно католики в XVI веке – они также претендуют на строение. "К тому же католики и грекокатолики могут не поделить некоторые храмы, которые уже находятся в пользовании УГКЦ. К примеру, один из католических иерархов Украины (архиепископ Мечислав Мокшицкий) в свое время жаловался на то, что власти Львова не хотят возвращать католикам Сретенский храм Божией Матери, – рассказывает "Вестям" Алексей Смирнов. – Также конфликтные ситуации могут возникнуть между православными и грекокатоликами. Последние неоднократно поднимали вопрос о передаче в их собственность Почаевской лавры. И даже выдвигали претензии на Софийский собор в Киеве".

Еще один объект, киевский костел Св. Николая, после пожара был-таки передан католической общине. И это, по мнению Смирнова, можно считать первым прецедентом в рамках определенных договоренностей с Ватиканом. "То, что передача прошла без консультаций с общественностью, которая, вероятно, хотела бы видеть там органный зал, спровоцирует и другие конфессии добиваться передачи объектов себе. Ведь если католикам можно, почему другим нельзя? – задается вопросом религиовед. – Но если не будет унифицированных принципов решения таких вопросов, и все будет каждый раз регулироваться в ручном режиме, это вызовет возмущение верующих".

ТАРАС КОЗУБ